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考研政治蔣中挺每日測(cè)試：鄧小平---改革開(kāi)放理論

點(diǎn)擊量：關(guān)鍵詞：發(fā)布時(shí)間：2018-11-19 14:03:56

距2021年考研倒計(jì)時(shí) 天

　　改革作為一次新的革命，不是也不允許否定和拋棄我們建立起來(lái)的社會(huì)主義基本制度，它是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)那種原來(lái)意義上的革命，也不是原有經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是對(duì)體制的根本性變革。今天陜西文都考研總部小編給大家整理了關(guān)于考研政治蔣中挺每日測(cè)試：鄧小平---改革開(kāi)放理論的知識(shí)點(diǎn)，如有需要及時(shí)加入陜西文都19考研交流群。

　　☆鄧小平---改革開(kāi)放理論

　　新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開(kāi)放。鄧小平明確指出：“改革是中國(guó)的第二次革命。”中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次革命，把一個(gè)半殖民地半封建的舊中國(guó)變成了一個(gè)社會(huì)主義新中國(guó)；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第二次革命，將把—個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的社會(huì)主義中國(guó)變成一個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義國(guó)家。改革作為一次新的革命，不是也不允許否定和拋棄我們建立起來(lái)的社會(huì)主義基本制度，它是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)那種原來(lái)意義上的革命，也不是原有經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是對(duì)體制的根本性變革。它的實(shí)質(zhì)和目標(biāo)，是要從根本上改變束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新經(jīng)濟(jì)體制，同時(shí)相應(yīng)地改革政治體制和其他方面的體制，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。

　　改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展。

　　開(kāi)放也是改革，對(duì)外開(kāi)放是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一項(xiàng)基本國(guó)策。實(shí)行對(duì)外開(kāi)放要正確對(duì)待資本主義社會(huì)創(chuàng)造的現(xiàn)代文明成果。鄧小平指出：“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦，要依靠中國(guó)人自己的力量來(lái)辦。獨(dú)立自主，自力更生，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)。”

　　【今日測(cè)試】

　　本題難度系數(shù)0.35。我沖刺可曾將講過(guò)此題，聽(tīng)過(guò)課同學(xué)應(yīng)該會(huì)！第一次做，做對(duì)此題還是不錯(cuò)的！

　　（多選題）1.道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。道德是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊意識(shí)形態(tài)。道德的產(chǎn)生、發(fā)展和變化，歸根結(jié)底根源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。道德作為社會(huì)意識(shí)的道德一經(jīng)產(chǎn)生，便有相對(duì)獨(dú)立性。這種相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)為（）

　　 A. 道德的調(diào)節(jié)功能

　　 B.道德的歷史繼承性

　　 C.道德對(duì)社會(huì)發(fā)展具有能動(dòng)的反作用

　　 D.道德的認(rèn)識(shí)功能

　　 1.【答案】BC

　　大綱原文：道德作為社會(huì)意識(shí)的道德一經(jīng)產(chǎn)生，便有相對(duì)獨(dú)立性。這種相對(duì)獨(dú)立性既表現(xiàn)為道德的歷史繼承性，也表現(xiàn)為道德對(duì)社會(huì)發(fā)展具有能動(dòng)的反作用。據(jù)此，本題選BC。AD是道德的功能，與題干“相對(duì)獨(dú)立性”毫無(wú)關(guān)系。道德的功能，一般是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。道德的功能是多元的，同時(shí)也是多層次的。道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)關(guān)系特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。道德的規(guī)范功能是指在正確善惡觀的指引下，規(guī)范社會(huì)成員在社會(huì)公共領(lǐng)域、職業(yè)領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域的行為，并規(guī)范個(gè)人品德的養(yǎng)成，引導(dǎo)并促進(jìn)入們崇德向善。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的功效與能力。道德評(píng)價(jià)是道德調(diào)節(jié)的主要形式，社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念是道德調(diào)節(jié)所賴以發(fā)揮作用的力量。

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